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    10/28/2007

    马克思主义离我们有多远?

    这几天开看一本书,叫“中国文化的深层结构”。刚开始看,就被它吸引住了。今天写第一个题目:“马克思主义离我们有多远?”

    毛泽东说“指导我们思想的理论基础是马克思主义。”毛泽东后的中国共产党的历届领导人都把马克思主义作为党的指导思想来倡导。

    很多年来,我一直以为,这不过是一个政党的政治口号。我们谁能相信,哪个党的领导人会实实在在地下功夫去读马克思原著? 而不读原著,怎么知道它的好处,又怎么可以以它为指导思想呢?

    所以我从来以为,马克思主义其实离我们很远。

    “结构”一书提醒我,我们从上学开始,就开始学习马克思主义的一些基本概念。成年以后,马克思主义的许多理论已经深深地融化在我们的血液中。以至于我们觉得世界就应该这样去认识的。比如,人类历史从原始社会,到奴隶社会,封建社会,资本主义社会,再到社会主义社会,共产主义社会,其中除了共产主义社会我们还没见过,其余的各阶段不就是这样过来的吗?

    这个社会上的人是分为不同的阶级的,比如奴隶阶级,奴隶主阶级,地主阶级,农民阶级,剥削阶级,被剥削阶级,资产阶级,无产阶级,小资产阶级。以至于现在我们还经常用到“资产阶级特权思想”,“小资情调”等用语。由于大家都是在一个马克思主义的教育体制下成长起来的,在用到阶级概念的时候,彼此感觉十分自然。可是,如果我们和在一个不同国度和文化体制下长大的人谈同样的问题,人家会感觉一片茫然,不知道你在说什么。

    我们经常用到生产力和生产关系的理论。这也是马克思主义的经济理论。

    久而久之,我们已经以为,世界就应该这么去看。人就应该这么去分类。难道还会有别的看法和别的分类方法吗?

    毛泽东选集的开篇第一章,就是“中国社会各阶级分析”。以后的相当一段时期内,中国革命就是以这篇文章为指导思想的。

    阶级的概念在文化大革命中,曾经让千千万万的家庭破裂,使千千万万的个人遭受迫害、流放和蒙受不白之冤。

    就我对西方的有限了解,我从没有听说过哪个国家曾经以阶级论来指导国家的发展。美国1983年有一个叫保罗.福塞尔的人写了一本书,叫“CLASS”。这本书1998年译成中文出版,名为“格调”。这是一本当代美国社会各阶级分析。我认为比毛泽东当年的阶级分析更细致,终究是一本书和一篇文章的区别。可是这本书在美国只是被当作一本书看,而没有发生任何政治上的影响,作者也只是一个普通作者,和政治没有任何瓜葛。

    “结构”告诉我们,或许我们真应该跳出马克思主义的框架来探讨一些问题。那样我们可能会变得更聪明些。

    这个世界从不同的角度看,你看到的情况肯定就不同或不尽相同。

    最简单的例子是月球。从一边看,它是银光灿烂。从另一边看,它是漆黑一片。再换个角度,它又是呈月牙形的亦明亦暗。

    同一个人,有的人感觉他是英雄和鲜花;另一些人感觉他是混蛋,该立即下地狱!

    这一切,都是因为人们看问题的角度不同。

    我知道,在西方,人们把马克思当成一个经济学家。人家也尊重他,但是因为他是一个有成就有影响的经济学家。而在中国,马克思是国家政治和经济发展的永远不变的导师。

    我会去找些西方相关的书看看。看看西方人是从哪个角度和以什么方法去看待这个世界的。也期待着向有关专家学习。

    10/6/2007

    西藏、尼泊尔归来

    最近花了半个月的时间,到西藏和尼泊尔走了一趟。西藏是第二趟了,新鲜感不强。尼泊尔是计划已久的,自然感觉更强烈。写一点零散记忆备忘,同时给想去的朋友们提供点参考。

     

    西藏:

     

    1、  在拉萨的第一天,我自己乘长途车去了著名的山南桑耶寺。桑耶寺给我的强烈感觉是它的偏远位置。它完全不在闹区,甚至不在闹区附近。汽车过了泽当城,沿着荒凉的雅鲁藏布江岸高高低低,蜿蜿蜒蜒,又走了一个多小时,才到。但这并不妨碍虔诚的藏人千方百计以各种方式前来朝拜。桑耶寺几乎是四面环山,一面只有一个口子出去到江边。想来当初选择此地建庙的人全部考虑的基点是风水。

    2、  从桑耶寺返程我选择了渡江,不想再去绕那一个多小时的冤枉路。但是,只一只渡船的仅一名船工却把我入另册:过江费当地藏人5元,外地藏人15元,我和一个老外(德国人)20元。并且告诉我,你不想上可以不上。我当然要委曲求全。过了河,我不怕他了,才敢问他:你为什么要多收我钱?看我是汉人,还是看我是个有钱人?那个船工脸不红的回答:你们是包船过来的,统统一样!我说我要去拉萨投诉你们。他立即上来拉着我的胳膊:走,这里有电话,你可以在这里投诉! 这是我两次入藏最恶心的一次经历。藏人学坏了,是很坏的!

    3、  在几位年轻朋友的裹挟下,上海拔5000的珠峰大本营睡了一夜。尽管有些难受,但还是安全度过。这倒给了我一个启示:有些事情,想起来很可怕,其实去尝试一下,也没什么。人的可塑性和适应性很大。

    4、  这次在西藏最大的收获是认识了一些真正的“玩家“。他们怀揣少量钱,睡最便宜的旅馆,吃最便宜的饭,大量的徒步,基本不坐飞机,收门票的地方,或者不去,或者想办法躲过,而且一走就是几个月。他们中有的并不是没钱。真是就好这一口。和我同行的一对小两口,从北京出发,玩新疆,上帕米尔,从新藏线入藏,走阿里,并和藏人一样,步行两天半,合20几个小时,转平均海波5000的岗仁波齐山。然后在拉萨待了一个月。准备在尼泊尔待2个月,印度3个月,然后上泰国、越南、柬埔寨、缅甸、老挝,整个行程8个月。男孩子晒得黑黑的,和藏人差不多了。女孩子瘦瘦弱弱,也一样跟着走,她背的那个背包快和她一般高了。我好崇拜他们!

     

    尼泊尔:

     

    1、  从樟木入境尼泊尔,尼方海关人员公开索贿,让我开了眼。刚进象征国门的大门,我的几个同行朋友就被截住,要检查行李,明显的故意刁难,要钱。我不知道为什么还算幸运,直接被放了过去。但入关时,别人告诉我,要交200卢比,我就老老实实交了200卢比。入关手续顺利完成。后来才知道,不交钱的,就需要费力填表,海关人员见到递表不递钱的脸色都不好。又是我的朋友,由于递表没递钱,只是在大厅当中站了几分钟说话,就被海关人员出来轰到一边去了(此时我的背包还一直放在他们的办公台子上,他们也不管)。入关的办公地就像一个乱哄哄的农村供销社。海关人员也没有统一制服,而是穿着长短不一,颜色各异的衣服。

    2、  几个朋友share一辆车,经过5个小时的颠簸,到加德满都。一路上,大约有五六次被非官方路障拦下。司机说是毛派的人收过路钱。但我们的司机没有一次付钱,都安然而过。他们讲尼泊尔语,听不懂司机是怎么说服他们放行的。

    3、  一路上,后来在其他地方,包括一些较大的城市中,都不断地看到用铁丝网和沙袋拦起来的军事岗哨,而且军人极多,使人立即想到打仗。尽管我知道,尼泊尔的反政府武装已经加入联合政府,最近已经没有战争。

    4、  久负盛名的加德满都好像一个农村大集市。楼房很低很破,马路很窄,坑坑洼洼,下雨就满大街泥。一个特点是寺庙剧多,和民居融合在一起,任何寺庙都有人在那里行形形色色的朝拜仪式。另一个特点是,尼泊尔人普遍明显的朴实无华。做生意的(旅店、餐馆、出租车)大都可以操着一口难懂的英语和你侃侃而谈。我真怀疑,时间久了,本来可以讲不错的英语的人,也只会讲烂尼泊尔英语了。

    5、在加都,正赶上一年一度的Sumari节。Sumari是尼泊尔的唯一的活女神。一个自幼根据一系列苛刻条件选出的女孩出任。一旦选中,全家搬进专门的宫殿,从此一切均有人伺候。一年一度,人山人海,大家都想一睹活女神的风采。但少女初潮一到,立马退休,成为凡人。这时候,这个女孩,什么都不会干,根本没有自理能力。更惨的是,男人们都不要她,怕她克夫。有一本很畅销的书,是一个前Sumari写的,叫“From Goddess to mortal”。我准备买一本来看看。

    6、在尼泊尔第二大城市,偶遇两个西藏“难民“。她们的父辈当年追随达赖逃亡印度。这批人后来有一部分分散到尼泊尔、不丹和其他国家。几十年来,他们在那边娶妻生子,和常人一样生活,但不同的是,他们是难民身份,没有护照。博卡拉有四个藏民的难民营。这两个姑娘(一个在大一读书,一个刚刚大学毕业)一开始火药味很浓,后来和我谈得很好。她们还带我去参观他们的难民营和难民营里的家。对这一部分藏民我算有了真切的了解,真是大有收获。我会专门就这个问题写点东西。

    7、在奇旺国家保护区,经历了热带雨林中的蚂蟥区,骑着大象走原始森林看野生动物,坐在独木舟里航行,心里想着随时跳出来的鳄鱼(真看到鳄鱼在岸边晒太阳),这些过去只在书上看过,这次自己经历了。蚂蟥不是爬行的,而是翻着跟头走,并可以跳跃着走。咬了人,血流不止(蚂蟥一定分泌一种抗凝血剂)。和我同行的一个女孩一路上招了无数个蚂蟥,开始还叫,后来连叫得力气都没了。我还好,只狠狠地挨了一下。可能蚂蟥也喜欢年轻漂亮的。

    8、对我来说,吃喝是最大的问题。不是吃不了,也不是喝不了,只是时间一久,特别思念北京的炸酱面,东北乱炖,也特别想喝点热茶水。

    9、尼泊尔人受印度文化影响巨大(两国互免签证)。长像相似,服饰相似(满大街的女孩子都穿得五颜六色,男子倒一般),说话相似(待了十天,我也没把three听明白),信仰相似,。。。只是据说,印度人有防不胜防的欺骗,而尼泊尔人要朴实得多。

    10、 参观了加都最大的一个印度庙。无数个印度教徒在那条圣河边(在我看来和其他的河一样的脏,而且我亲眼看到一个人把巨大的一个垃圾筐的垃圾倾倒进河里)祈祷、洗浴、做法事。我看不懂他们的做法,但我真切的感觉到他们的虔诚。河边一排石台就是印度教徒火葬的地方。我那天没有赶上。但据说是人死了,包裹好,放到石台的木头堆上烧。烧成的灰顺河漂走。

    11、尼泊尔地处喜玛拉雅山南麓,从最高的八千多米的珠峰,到最低的几百米的印度平原,整个国家在一个大山坡上。因此常常可以看到绿草茵茵、牛羊闲散的背后就是雪山的背景,反差极大。而且喜玛拉雅山上的雪水融化,形成无数条河流由东向西,由北向南流。由于坡度大,大多水流湍急。我们在Tsisuli河上漂流,就真实地体验了一把在大浪里漂流的味道,现在想起来还很过瘾。

    12、临回来的前一天,我去大街上抓拍一些普通人的镜头。照完相正往回走的时候,两个当兵的拦住我,问我刚才是不是照相了。我说是。他们说你必须跟我们走去讲讲清楚。没事就可以放你走。我没有办法和背着枪的大兵理论,只好跟着走。接着就被一帮子警察询问,笔录,照相,折腾了大半个小时。尽管他们态度还不错,而且最后很友好地放我走了,但还是让我惊了一下。原来,我照相的时候无意中把美国大使馆当了背景,而且使馆围墙清清楚楚地出现在我的照片里。他们大概怀疑我在为恐怖分子踩点。但最终结果只是要求我把有关照片删掉而已。也算一次独特的经历吧。